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有一些朋友最近請了九頭富貴佛，但是看到國內對九頭富貴佛的宣傳資料，覺得雲里霧裡。為啥要用富翁的面貌鑄造佛陀法相？有人說九頭富貴佛是印度教天神的化身是不是真的？
說實話，國內的資料，我看了也糊塗。他們有個很重要的問題，就是搞錯了seiti的定義。
沒錯，泰國人甚至東南亞佛教國家的民眾，會管當地的富翁尊稱做seiti。但是這個詞的來歷是什麼，為什麼從泰國到緬甸，寮國，富翁的發音都一模一樣？
（所以maha seiti其實不是什麼法術的名字，就是「大富翁」的意思）
seiti，這個辭彙來源於上座部佛經的巴利三藏，泛指在佛陀時期幫助過佛陀，護持釋迦弘法，以及皈依釋迦摩尼的巨富，國主，婆羅門領袖。準確的翻譯，應該是「世間長者」。世間長者有十德，姓貴、位高、大富、威猛、智深bai、年耆、行凈、禮備、上嘆、下歸，又因護持佛法，聽聞釋迦弘法而得大福報，在上座部宗教體系內，也多具有不可思議的法力。在泰北，緬甸乃至西雙版納地區，供奉在佛教裡面具備影響力的「長者」祈福求財的也比比皆是，比如古巴瓦買泓某徒孫開光的「五個富人」其實就是佛經諸多長者中的五人。
不要誤以為長者只是俗人，比如《須摩提長者經》，能得佛陀專門授法，本名命名佛經的，豈能是俗人？為啥提到他？因為須摩提長者正是九頭富貴佛九「富翁」中的一位。
上座部佛教國家受到佛經的影響，會將其中的部分辭彙用作生活用語（比如佛牌愛好者都熟悉的salika，其實就是巴利三藏裡面提到的八哥鳥...）。於是就形成了稱呼富翁「seiti」的語言習俗。很多人不明就裡，真的以為能被鑄造成九頭佛佛面的是普通富人，自然就輕視了九頭富貴佛。
九頭富貴佛，也是有其來歷的，目前比較權威的說法來自泰國東北部百年前的傳奇僧侶龍婆jan（龍婆蜀的恩師之一），他也是曾經失傳已久的九面富貴佛經文的發掘者。
九面富貴佛的來歷，是在古蘭納王朝時期，清邁一帶遭受百年不遇的大旱災。當地土王率領民眾和高僧誦經建塔祈福，但是一直滴雨未降。當時的蘭納僧王在禪定的時候，得到了女長者維莎訶的啟示，就指點土王，依照禪定中觀想得到的九位長者的面貌，以金銀和珠寶鑄造了一尊九面大佛。在鑄造完成誦經祈福的時候，出現了很多不可思議的神跡。誦經剛結束，大雨傾盆而下，當地民眾無不感激九位長者和佛陀的恩德，於是傳下了一篇九面富貴佛的祈福經文，經文內也包括了對這段歷史的記載。
和注重符法的泰國本土不同，緬甸（含蘭納地區）高僧在禪定之中得神明指引，預知未來吉凶，化解之策的神跡傳說比比皆是。最近的一個神跡自然就是緬甸籍高僧古巴文春在禪定中預知困于山洞的足球隊平安的神跡了。從小聽多了高僧預知吉凶，花在呈祥的神跡，也是緬甸人對預測之術異常虔信，甚至在預測師的指點下修改貨幣面額的主要原因。實際上這種禪定通靈的方法後來已經走偏了，比如曼德勒地區就有wiza白衣修行人依照「天神指引」，讓犯了官非的老百姓給佛陀供奉廁所清潔劑化解官災的鬧劇。
讓佛陀喝鹽酸就能化解官災？我怎麼這麼不信呢？
跑題了，這篇經文後來長期埋沒於故紙堆下，直到龍婆jan在整理古代貝葉經文的時候發現並重新整理完善，師傅也在百年前於洛布里弘法的時候提到了這篇經文，這也是為什麼開光九面富貴佛的高僧，多半集中在泰國中部的原因。比如龍婆通丹，龍婆jaran等。龍婆烏達瑪在學習此經文的時候，也讚歎其具備不可思議的神力。
所以九頭富貴佛其實是「比較新」的佛牌，距今也就不到200年歷史，在經文現世之前，大家只是隱約知道有一尊九面的佛陀，其來歷，開光法都無人知曉。淹沒於歷史的長河之中。
九面富貴佛，雖然是佛陀，但是其九面都是依照不同的長者面貌刻畫（有說法維薩柯作為女性，她自己的面貌並沒有出現在九面之上，而是她的父親在上）九位長者分別是賜予人們戰無不勝力量的Thanachai，賜予人們事業和魅力，貴人的Yaksak，代表證悟的Somanak，幫助信徒發財致富的choti，讓信徒提升運氣的Ananthapindika，正財緣的化身Maentakasak，賦予信徒魅力和異性緣力量的Tanchotikak，幫助人們事業有成的長者老Visaka,，以及讓信徒平安，避免不好的運氣侵犯的Somangkakgasak。
這九位長者的「法力來源」正是對應他們與佛陀交往傳說中，佛陀賜予他們的真實語之力和對應的經文的力量。並不是什麼神棍胡編亂造的「神奇功效」。比如yaksak長者出家為僧，正是第七阿羅漢智度耶舍。Thanachai長者就是維薩柯長者的父親。choti長者是世界上第一尊舍利塔的建造者，somanak就是這位最有名，傳說中的給孤獨長者是也，西遊記裡面他還漏了一回臉。choiti長者財富源源不斷，如意寶珠的傳說就和他的財富有關。有說法他就是法寶髻長者等等。
介紹完這些尊者，自然大家也就知道九面富貴佛的法效，雖然也有資料提出不同意見，但是無非就是某一長者對應的法效略有不同，總體來說九面富貴佛的法效是沒區別的。泰國人供奉九面富貴佛，多半是供奉三根，七根或者九根香，水果，鮮花七朵，酥點心（葷菜和雞蛋不可以供奉，這是蘭納時期所傳貝葉經文的記載）。在九面富貴佛面前供奉一杯熱水，香燃盡以後服用，可以提升自己的財運。
而龍婆jan所傳的最原始九面富貴佛祈福經，其實短經網上都有，現在發在下面，注意下就能發現好幾段經文都是與九位長者祈福的經。泰國人喜歡（前提是家裡有九面佛）在每天晚上持誦三次，發願賺到錢以後捐款一定比例給寺廟，才會靈驗。
Makayoma Wayomaihang Macakoci Oupatawo
瑪卡喲瑪 哇喲邁航 瑪雜柯及 烏巴達窩
Tayanimay Pawasatu Tanasayasa Yatakale
達雅尼咩 巴哇沙吐 達納沙雅沙 雅他卡勒
Suwanani Hirayaca Sapapoka Caratana
素哇納尼 喜啦雅查 沙巴菩卡 查啦達納
Pawasatu Makale Awang Sumana Satilasaca
巴哇沙吐 瑪卡勒 A望 素瑪納 沙弟拉沙查
Ahnapati Tikayasa Maynataka Cotikasaca
阿納巴弟 替卡雅沙 咩納他卡 楚弟卡沙查
Matatuwe Satarasa Pawasati Yatakale
瑪達吐威 沙他拉沙 巴哇沙弟 雅他卡勒
Atayna Sacawacena Sapasiti Pawatumay
A爹納 沙查哇且納 沙巴沙弟 巴哇吐咩
念三遍
